Saturday 31st October 2020,
Школа Судьбологии

Судьбологические синхронизационные игры

Как начать Посвящения?

Как начать Посвящения?

После начала курса «Синхронизационные игры» у тех, кто еще не успел присоединиться к группе, возник вопросы:

«Как получить Посвящения? Можно ли войти в уже работающую группу?»

Отвечаем: «Да! Если человек хочет получить Посвящения Школы Судьбологии, то для начала он может придти на ближайший семинар. Семинары курса образуют своеобразную мозайку. Они все являются частями единого целого, но могут быть проработаны в любом порядке».

«Значит ли это, что и сами Посвящения можно получать в любом порядке?»

«Нет, Посвящения необходимо получать последовательно, начиная с Посвящения в Род. Т.к. с психотерапевтической точки зрения Посвящения представляют собой определенную систему размышлений и выборов, производимых человеком. И эта система может быть осмыслена им в строго определенном порядке, который менять нецелесообразно, как, например, изучать учебник математики с конца.

Посвящения в Школе Судьбологии проводятся по запросу. Запрос формируется за 2-3 недели до Посвящения.»

Судьбологические синхронизационные игры

Описания тематических синхронизационных игр “Посвящения”

Описания тематических синхронизационных игр “Посвящения”

1. Определение “Посвящения”.

2. “Посвящение” в «малой» модели судьбологии.

3. “Посвящение” в «большой» модели судьбологии.

4. Что дает одиночное «Посвящение»?

5. Что дают все «Посвящения» вместе?

6. Что является необходимым минимумом для эффективности «Посвящения»?

7. Правила для участников «Посвящений».

8. Список «Посвящений» годового курса “Синхронизационные игры”.

9. Почему были выбраны именно такие, а не другие «Посвящения».

Судьбологические синхронизационные игры

Определение “Посвящения”

Определение “Посвящения”

Каждое «Посвящение» представляет собой коллективную психоинформационную игру. Отчасти эта игра напоминает расстановки Хеллингера, отчасти – магический театр Лебедько, но не сводится ни к одной из этих систем.

  В ходе “Посвящения”  каждый его участник принимает на себя определенную роль – одного из его персонажей. Список персонажей зависит от темы Посвящения. Неизменными в каждом Посвящении остаются роли Ведущего, Посвящаемого и его «Заместителя» (психологический термин, заимствованный из расстановок Хеллингера).

Затем начинается игровое взаимодействие и импровизация участников, в процессе которых они строго  следуют: с одной стороны правилам и целям Посвящения, а с другой – собственным побуждениям.

Посвящение считается завершенным успешно, если игра закончилась с заранее оговоренным результатом – посвящаемый достиг своей игровой цели – или когда исчерпан временной лимит игры. Успех посвящаемого означает, одновременно, и общую победу каждого из его участников.

  Вообще говоря, Посвящение может закончиться и неуспешно – посвящаемый может не достичь своей цели; Это является не только его поражением, но и коллективным поражением всех участников Посвящения.

Судьбологические синхронизационные игры

«Посвящение» в малой модели судьбологии

«Посвящение» в малой модели судьбологии

О малой и большой моделях в судьбологии можно прочитать здесь.

В малой модели судьбологии – то есть с психологической точки зрения – Посвящение является, в точности, психологической игрой. Ее целью является  развитие определенных психологических навыков, знаний и умений и, более того, раскрытие определенных способностей каждого ее участника – не только посвящаемого, но и всех остальных. То есть, это развивающая игра. Цель достигается путем игрового взаимодействия и импровизации персонажей игры, «в теме» проходящего Посвящения.

В результате:

  • Раскрываются определенные резервы психики, – нераскрытые способности участника Посвящения. Вначале развиваются общие способности: логическое мышление, эмоциональная чувствительность волевое начало (способность преодолевать препятствия). Затем могут проявиться и специальные способности. Мы наблюдали развитие способностей к живописи, литературе, психологии,  медицине и других.
  • Происходит интеграция в психику участника Посвящения различных «непроработанных» им ранее  «блоков» и/или «энграмм» (в просторечии это называется «снятие блоков» или «энграмм»). То есть восстанавливается целостность его психики, увеличивается ее энерговооруженность («энергетика»). На внешнем уровне это выглядит как одновременное увеличение силы характера участника Посвящения, и его психической гибкости.
  • Снимаются, «перегорают», стрессы, явные и скрытые негативные программы, в особенности, направленные на личностную деструкцию и разрушение их жизненного пути. Это приводит к улучшению общего состояния участника посвящения, поднятию его психоэмоционального тонуса, возникновению или усилению ощущения «жизненной силы».
  • Накапливаются навыки, знания и умения, проявляемые в ситуациях, отвечающих теме Посвящения. Это приводит к способности участника посвящения разбираться в жизненно необходимых ситуациях, в которых он раньше путался или ломался.

В целом, в рамках «малой» модели судьбологии каждое Посвящение можно понимать как своеобразную «смесь» арттерапии, терапии парадоксальной интенцией, судьбоанализом и катарсисом.

Судьбологические синхронизационные игры

“Посвящение” в «большой» модели судьбологии

“Посвящение” в «большой» модели судьбологии

О малой и большой моделях в судьбологии можно прочитать здесь.

В большой модели судьбологии “Посвящение” – это практика,  позволяющая работать с некоторыми «тонкими структурами действительности» – а именно, «Эгрегорами». Взаимодействие с ними достигается путем смещения внимания участников Посвящения, в процессе их игрового и импровизационного взаимодействия, на круг задач и процессов, находящихся под управлением «Эгрегора», в который производится это “Посвящение”. В свою очередь «Эгрегор» чувствует смещение внимания участников, и отвечает на него встречным смещением своих «энергетических потоков».

В результате:

  • Нормализуются «энергетические потоки» связывающие посвящаемого с «Эгрегором», в который происходит “Посвящение”. На внешнем, событийном уровне, это выглядит как внезапное или постепенное исчезновение «фатальной невезучести», ранее преследовавшей посвящаемого, прежде всего в области, за которую отвечает «Эгрегор» Посвящения.
  • Нормализуется также  и общая «энергетическая среда»,  в которой находится посвященный, «целостность» энергетических потоков, через него проходящая. На внешнем событийном уровне это выглядит, как общее, не связанное с Эгрегором Посвящения, увеличение удачливости, нормализация (в хорошем смысле) причинно-следственных цепочек событий в его жизни.
  • Нейтрализуются, «сгорают» многие негативные программы посвященного, в просторечии «снимаются сглазы, порчи и проклятья», ранее на него наложенные.
  • Для посвященного возникают новые возможности решения не разрешенных им ранее задач самоосуществления, обычно по тематике Эгрегора Посвящения. В норме это воспринимается как возникновение новых возможностей у посвящаемого. Но здесь есть и еще один аспект изменения:  возрастает также и мера его ответственности за совершаемое им, а также за всех тех людей, которые так или иначе находятся от него в зависимости, «которых он приручил». Этот компонент изменения реальности можно и нужно рассматривать как цену за Посвящение.

  Изменение потоков событий, происходящее в результате Посвящения, не опирается на языческие принципы «умилостивления идолов» – оно  не связано с поклонением «Эгрегору Посвящения» или принесению ему каких-либо жертв или даров. В его основе лежит система нравственных выборов, которые символическина уровне игры – совершает и реализует каждый участник в ходе Посвящения. Именно на изменение этой системы нравственных выборов и реагирует Эгрегор.

В силу этого обстоятельства, участие в Посвящении, с нашей точки зрения, приемлемо для человека придерживающегося любой религии или даже оккультного мировоззрения, если только он признает общечеловеческие принципы морали, условно говоря – положения Нагорной Проповеди.

Судьбологические синхронизационные игры

Что дает одиночное “Посвящение”?

Что дает одиночное “Посвящение”?

На этот вопрос опять же возможны два ответа – с точки зрения, «малой» и «большой» моделей судьбологии.

С точки зрения «малой» модели судьбологии каждое “Посвящение” является моделью характерной, но не осознаваемой (в лучшем случае – плохо осознаваемой) человеком жизненной ситуации, в которую он постоянно попадает, более того, постоянно в ней находится. Тип этой ситуации и определяет характер  Посвящения – каждое однозначно соотносится с одной из них. Разумеется не все плохо осознаваемые ситуации, в которых мы постоянно находимся так уж для нас важны. Однако есть среди них и такие, не владение которыми подобно переходу улицы, без знания правил дорожного движения, или  проживанию в Москве без знания русского языка. Жить, конечно можно, но хреново….

Мы выделили семь подобных ситуаций, которые далее будем называть ключевыми. Пять из них по сути своей бытовые: мы в них находимся постоянно. Две последние тоньше – они связаны с проблемой смерти, имеют отношение к лечению тяжелых (терминальных) больных, и здесь пока обсуждаться не будут. Соответственно возникает семь Посвящений, каждое из которых соотнесено с определенной ключевой ситуацией.

К ключевым ситуациям, рассматриваемым в Посвящениях, относятся:

  • взаимодействие с Родом, то есть программами восприятия и поведения, накопленными предками человека и переданными ему родителями, как в процессе воспитания, так и на генетическом уровне. Понятно, что в этой ситуации мы находимся постоянно. Но наше стандартное владение ею в точности находится на уровне знания правил вождения эскимосом из 18-го века.
  • взаимодействие человека с Этносом, в котором он родился, то есть своими национальными и этническими программами восприятия и самоосуществления. И здесь все увы не так просто, как хотелось бы. По логике вещей, человек рожденный в каком-либо месте, принадлежащий к какой-либо нации (а в случае Русского народа – к российскому Этносу, поскольку мы – наследники Империи) несет ответственность за это место и этот народ. Это все же его Большой Дом. Но насколько человек готов нести эту ответственность? И главное – насколько он знает как ее нести, что от него требуется его Дому?
  • взаимодействие с Логосом, под которым в данном случае понимается процесс Эволюции Человечества в целом. Главным проявлением этого взаимодействия является, раскрытие у человека тех или иных  способностей – литературных, математических, организационных, и других. Именно они позволяют ему быть ведущим какой-то группы людей (лидером) на определенном направлении эволюции Человечества – а значит участвовать в этой Эволюции не «в темную». Начитавшись американских книжек про то, что мы вот так сразу все могем (надо только трижды сказать Спасибо, Спасибо, Спасибо, а потом Сделано, Сделано, Сделано – и получайте товар!)  мы в большей своей части не задумываемся, что способности очень дорого стоят. Раскрытие и овладение способностью – и подвиг, и тяжелый, но тонкий труд. Если мы хотим ее действительно получить – нам надо быть готовыми на подвиг, и знать правила этого труда.
  • Взаимодействие с Духовными Иерархиями, под которыми в данном случае понимаются программы индивидуализации и нравственного выбора человека. Эти программы составляют глубинное ядро внутреннего мира человека, в котором происходит его самоопределение, возникает ответ на вопрос «Кто я?», «Кем мне быть?»,  «Каким мне быть?». Ответа на эти вопросы нет даже у многих людей, считающих себя религиозными. На эти вопросы невозможно ответить ни за несколько часов, ни даже за несколько лет. Для ответа на них нужна жизнь. Но даже задуматься над ними – большое достижение и очень необычное действие.
  • Взаимодействие с Судьбой. Под Судьбой здесь понимается интегральная программа прохождения человеком  своей жизни, – то есть программа его самоосуществления: «Как мне прожить жизнь, которая мне дана?». По сути дела программа Судьбы – это интегральная программа, соединяющая все остальные программы его жизни.

Метод синхронизационной игры позволяет его участникам осознать все эти ситуации, свое восприятие  и поведение в них. А главное, – осознать те проблемы и возможности, которые в результате неовладения этими ситуациями  возникают в их жизни, жизни их близких, жизни зависящих от них людей. Посвящения позволяют символически – то есть на уровне моделирования, предварительной проработки, – построить оптимальную тактику и стратегию восприятия и поведения в каждой из таких ситуаций. В результате восприятие и поведение участников Посвящений в ключевых ситуациях  изменяется – оптимизируется. А изменение, восприятия и поведения человека в некотором круге ситуаций – это изменение его характера. В русской культуре сказано: «изменишь характер – изменишь судьбу» – изменение характера человека в результате его участия в Посвящениях приводит, в конечном счете, к изменению –  оптимизации его судьбы. Еще раз хочется подчеркнуть, что жизнь посвященного – даже во все “Посвящения” в целом –  не становится от этого легче.  Дело в том, что эти изменения влекут за собой увеличение меры ответственности,  – как за свои собственные действия, так и за происходящее вокруг. Но зато она становится успешней,  – становление характера, раскрытие индивидуальности и увеличение способностей у любого человека, всегда приводят к увеличению его успешности и его  самореализации.

В «большой» модели судьбологии ситуация несколько сложнее. Как уже было сказано, эта модель, допускает взаимодействие с «тонкоэнергетическими структурами» – «Эгрегорами».

Ключевым ситуациям в «большой» модели соответствуют реальные, хотя и расположенные «на тонких планах»  Эгрегоры, энергетические взаимодействия с которыми у большинства людей нарушены.

Осознание посвящаемым своей позиции, по отношению к Эгрегорам, а главное, совершенные им в процессе Посвящения внутренние нравственные выборы,  приводят не только к изменению его характера, но и к изменению их реакции на него. В результате Посвящения происходит нормализация энергетического взаимодействия посвящаемого (а в какой-то мере, и участника Посвящения) с Эгрегором Посвящения.

  Это приводит не только к изменению характера, поведения и способностей посвящающегося, описанных в «малой» модели, но и к изменению возможностей, которые, как бы случайно, предоставляют посвященному Эгрегоры. В каждом Посвящении взаимодействие происходит с отдельным Эгрегором (в “Посвящении в Род” с Эгрегором Рода человека, в “Посвящении в Этноc” с Эгрегором Этноса и т.д.). Следовательно, изменение «случайных возможностей»  происходит именно по отношению к нему.

В целом можно сказать, что посвящаемый с одной стороны получает защиту и благословение Эгрегора. С другой стороны, при этом возрастает его ответственность перед Эгрегором, поскольку последний начинает его воспринимать, а значит и отслеживать. Как правило, посвященный получает от Эгрегора новую, более сложную задачу, которую он должен решить, то есть новое направление своей деятельности. Самые простые и понятные  задачи ставит Эгрегор Рода – это нахождение своей половинки, создание и удержание семьи, рождение и воспитание ребенка. Именно поэтому с Посвящение в Род рекомендуется начинать всем желающим пройти одно или несколько Посвящений.

Судьбологические синхронизационные игры

А что дает прохождение всех “Посвящений” вместе?

А что дает прохождение всех “Посвящений” вместе?

Взятые вместе “Посвящения” дают несколько иной эффект, нежели каждое из них по отдельности. Как обычно, отвечать на вопрос удобно с двух позиций: с точки зрения  «малой» и «большой» моделей судьбологии.

В «малой» модели судьбологии, пройденная целиком система “Посвящений” упорядочивает внутренний мир человека. Она вырабатывает его мировоззрение, причем не абстрактное, философское, а конкретное – затрагивающее жизненно важные вопросы, с которыми ему действительно приходится сталкиваться.

В «большой» модели судьбологии, освоенная целиком система “Посвящений” упорядочивает все основные энергетические потоки, проходящие через человека. Действие одного Эгрегора гармонизируется относительно действия каждого другого, что придает их совокупности очень важное качество – устойчивость.

Именно устойчивость  и является ключом к ответу на то, что дает система “Посвящений” в целом, по сравнению с одним “Посвящением”. Независимо от того, интерпретируем ли мы происходящее в «малой» или «большой» моделях судьбологии, отличие результата системы “Посвящений” от одиночного посвящения состоит в устойчивости полученного  результата.

Судьбологические синхронизационные игры

Что является необходимым минимумом наработки для эффективности «Посвящения»?

Что является необходимым минимумом наработки  для эффективности «Посвящения»?

Начать, видимо, придется с ответа на следующий вопрос – возможно ли получить “Посвящение” просто поучаствовав в нем в качестве посвящаемого. Ответ, как ни странно, – нет. Участие в тематической синхронизационной игре в качестве посвящаемого необходимое, но отнюдь не достаточное условие того, что бы оно на самом деле начало работать.

Вообще история изучения синхронизационных игр, как развивающих практик нашей школы, такова. Первые “Посвящения” получили участники судьбологической школы 2010-2013-го годов, у которых до этого «в портфеле» было по полтора-два года работы над внутренним миром и более простых практик судьбологии. Им синхронизационные игры очень понравились, получали они их легко, они действительно позволяли решать насущные жизненные задачи (находить любимых, создавать семьи, рожать детей, обретать новые призвания). И тогда было принято решение, что “Посвящения” можно давать и «единичным способом» – то есть любому новому человеку, по его запросу, без предварительной подготовки, в произвольном порядке, по одному за раз. Но увы: эта практика себя не оправдала. Оказалось, что новичкам было трудно получить “Посвящения” – наша старая группа впервые столкнулась с неудачами в процессе их получения. Но даже и полученные (как правило, путем натяжек) “Посвящения” у таких «счастливчиков» не работали, или их действие было существенно искажено. Приходилось добирать практику уже после “Посвящения”.

После некоторого числа проб и ошибок мы пришли к выводу о том, что для “Посвящения” нужна определенная наработка: как каждого отдельного “Посвящения”, так и системы “Посвящений” в целом. Без этой наработки “Посвящение” или не будет работать, или будет работать чрезвычайно искаженно.

То есть, «без труда не вытащишь и рыбку из пруда», даже если эта рыбка сугубо психологическая или «тонкоматериальная». В настоящее время мы полагаем, что для того, чтобы “Посвящение ” реально заработало, необходим следующий  набор практик:

1. Однократное участие в Посвящении в качестве собственно посвящаемого.

2. Однократное полноценное участие в каждой из основных ролей получаемого Посвящения.

3. 56- 64 часа работы в группе, занимающейся Посвящениями (не обязательно тем, которое получает посвящаемый).

4. В ряде случаев – индивидуальная наработка получаемого Посвящения (например, чтение молитв).

5. Решение практической задачи (хотя бы одной) из области приложения посвящения.

Последнее условие разумеется ключевое: как только оно выполнено, с практической точки зрения мы можем считать, что “Посвящение” заработало.

Судьбологические синхронизационные игры

Правила для участников “Посвящений” в Школе Судьбологии

Правила для участников “Посвящений” в Школе Судьбологии

1. Основные правила участия в семинарах и синхронизационных играх существуют лишь по одной причине – они работают. Их выполнение позволит участникам получить максимум результата.

2. Участники тренинга знакомятся с правилами до тренинга и допускаются к занятиям в случае их принятия.

3. Участники, нарушающие правила, удаляются с семинара без возвращения денег.

4. Участники обязуются уважать процесс семинара или “Посвящения” и выполнять следующие правила:

  1. Мобильные телефоны участников семинара должны быть отключены.
  2. На протяжении тренинга нельзя пользоваться часами.
  3. Вход в зал и выход из него происходит с разрешения тренера (кроме наличия мед. показаний)
  4. Не разрешается перемещаться по залу вне специальных упражнений.
  5. Не разрешается есть и пить не в отведенное для этого время.
  6. Не разрешается использование гаджетов, а также записывающих и снимающих устройств.
  7. Нельзя курить.
  8. Нельзя читать.
  9. Нельзя жевать резинку.
  10. Нельзя разговаривать. В случае, если участник хочет поговорить с тренером или поделиться с остальными участниками, он поднимает руку.
  11. В дни Посвящений запрещено принимать алкоголь и другие вещества, изменяющие состояния сознания человека, а также заниматься медитативными практиками.
  12. Участники семинаров и Посвящений обязаны слушаться тренера и выполнять его указания. Не разрешается перечить ему во время занятий, самовольно действовать, самовольно покидать занятия.
  13. В целях максимальной эффективности занятия тренер может моделировать, на первый взгляд, неадекватное поведение. Участники обязуются принимать неадекватное поведение тренера и инструкторов как часть занятия, т.е.  как составляющую системы занятий

14. В течение первых 3-х часов семинара, человек может отказаться от участия в семинаре и вернуть свои деньги.

Судьбологические синхронизационные игры

Список “Посвящений” годового курса “Синхронизационные игры”

Список “Посвящений” годового курса “Синхронизационные игры”

  • Посвящение в Род
  • Посвящение в Этнос
  • Посвящение в Логос
  • Посвящение в Духовные Иерархии
  • Посвящение в Нить Судьбы

Судьбологические синхронизационные игры