управление судьбой

Вы заявляете, что наличие прогноза является основополагающим условием определения судьбы. Что такое прогноз судьбы? Как определить прогноз судьбы? И какие действия вы предпринимаете после его определения?

Прогноз судьбы – это предсказание жизненного сценария человека, полученное каким-либо приспособленным для этого методом, который мы считаем достаточно достоверным. Сам по себе метод прогноза может быть любым – от врачебного и психологического прогноза, до хироглифических и астрологических  прогнозов судьбы. И, как правило, если прогноза судьбы у нашего клиента нет, то непонятно, что же мы меняем и оптимизируем.

Вы делаете прогноз судьбы сами или прибегаете к помощи других специалистов? 

И так, и так. Мы можем сделать прогноз судьбы и  сами, или,  при желании клиента, можем  порекомендовать независимых специалистов, можем также  принять тот прогноз или запрос, с которым человек пришел.

Можно ли  считать, что Ваша Школа судьбологии раскрывает тайные знания Вселенной? 

Тут надо сначала уточнить смысл самого выражения «тайные знания Вселенной»!             

Мы ко всем решаемым задачам стараемся подойти с научной точки зрения. А говорить о «тайных знаниях Вселенной» с научной точки зрения как-то даже неловко. Знания становятся знаниями только тогда, когда они становятся явными, да еще и многократно проверенными. Другой вопрос – знания, которые мы стараемся добыть, не лежат в русле интересов современной науки. Они как бы «вытеснены на обочину» современным техническим прогрессом и научной школой, отражающей нужды этого прогресса.  Но на наш взгляд этим знаниям принадлежит будущее, потому что они нужны людям – и каждому человеку по отдельности, и всему Человечеству, вместе взятому. Если считать, что «тайные знания Вселенной» – это знания, с помощью которых можно сделать  жизнь много лучше, – тогда да, мы раскрываем тайные знания Вселенной.

Мхитарян Карен рассказывает о судьбологии в передаче “Нить Ариадны” на СГУ-ТВ [далее…]

Состоялся семинар “Состояние предсказания. Работа с образами” [далее…]

Программа обучения 2012/2013

В 2012/13 учебном году основное внимание мы уделим механизмам преодоления страхов и ограничений, заложенных в человеке. Следствиями этих страхов и ограничений являются, в частности, привязки к негативным веткам судьбы, которые человек вынужден проживать в реальном мире. Эта программа включает, в себя, четыре базовых  умения или навыка: сметь смотреть,  сметь простить, сметь решиться, сметь отдаться. Каждому из этих умений посвящен один семинар.

Семинары:

1. Работа со страхами и ложными надеждами

2. Психорезонансы и работа с энграммами

3. Раскрытие альтернативных ростков судьбы и дайстерапия

4. Вручение себя своей судьбе

5. Пассивные техники Дзогчен

Программа семинаров на 2011 год.

Первый семестр:

1. Судьбология. Работа с состоянием Zero

2. Состояние предсказания. Работа с образами

3. Работа с коллективными состояниями сознания

4. Работа с образами, пантеонами и играми

Дополнительный семинар: Работа с руническими пантаклями

Второй семестр:

5. Пульсодиагностика и спонтанное движение

6. Работа с маятником и лозой

7. Работа с трансами и “переносом сознания”

8. Работа с целительством.

Дополнительный семинар: Работа с точкой сборки и внутренним безмолвием

Для записи на курс используйте форму обратной связи:

Состоялся семинар по Судьбологии “Состояния мага: Работа с состоянием Zero“. [далее…]

Семинар включает в себя теоретическую и практическую части.

Программа теоретической части семинара:

День 1. “Психорезонансы и работа с энграммами”.
Понятие о самоосуществлении человека. Частные задачи и частные программы самоосуществления. Энграммы и их проявления: психорезонансы, паразитные программы действий, острые и хронические заболевания. Системообразующий фактор физиологической основы энграммы: аттрактивность нервных импульсов, в мозгу. Самоподдержание энграммой себя, энграмма как имплант. Пейсмейкер жизненно важной программы как альтернатива энграмме программа самоосуществления. Психическая проекция энграмм как бесов, психических имплантов, подселений, психофизиологических особенностей и просто привычек.
Понятие манипуляции. Проявление энграммы как корня манипуляции, обуславливающего саму возможность реакции на нее. Структура манипуляций, внутренняя и внешняя часть манипуляций. Ролевое разложение манипуляций (ребенок-родитель). Защита от манипуляций на трех уровнях:
– пассивная защита,
– контр-манипуляция,
– разрушение корня манипуляции – энграммы, лежащей в ее основе.

День 2. Архетипические энграммы человека – энграммы четырех страхов и ложных надежд, а также энграммы основных инвольтаций. Манипуляции человека с человеком и общества с человеком, основанные на архетипических энграммах. Само существование этих манипуляций как проявление основных страхов и инвольтаций в людях и обществе. Описание манипуляций, связанных с 4-мя основными страхами и с 7-ю основными инвольтациями. Маятники по В. Зеланду – как замкнутые циклы (аттракторы) проявлений архетипических энграмм в человеческом обществе. Три роли в манипуляциях – три взгляда на страх – ребенка, взрослого, родителя.
Преодоление архитипических энграмм с помощью тантр – матриц превращений психических энергий. Структура тантры как рефрейминга отношения к ощущению. Тантры превращений архетипических энграмм страхов и ложных надежд. Различные концепции тантр преодоления страхов и ложных надежд в различных учениях:
– концепция Р.Л. Хаббарта – осознание себя во время страха приводит к пониманию того, что «Я» это тетан (титан), бессмертный и неуязвимый, и тогда страхи разрушаются. К концепции Хаббарта близка концепция Бхагаватгиты – бессмертия духа человека и полной бессмысленности страха.
– концепция Г.И. Гюрджиева – осознание себя во время страха приводит к построению бессмертной (очень долгоживущей) и неуязвимой (для земных повреждающих факторов) души. Иными словами, преодолевая страх, мы строим свою бессмертную душу.
– концепция Рамакришны-Вивекананды- Ауробинды – предание себя Воле Всевышнего. Предавая себя Воле Всевышнего, мы просто возвращаемся к нему, что является основной задачей нашей жизни – к спасению своей души, которое таким путем и достигается. К этой концепции, в действительности, близка концепция ортодоксального православного христианства (смотри, например, жизнеописание Филиппа Московского).
– концепция чета в буддизме – страхи и надежды являются основными избыточными потенциалами, препятствующим переходу из Сансары в Нирвану. Поэтому побеждая их мы, во-первых, убираем собственно кармические препятствия для этого (столь желанного в буддизме) перехода, а во вторых, отсекаем те ветки судьбы, на которых мы вынуждены прожить эти страхи и тщетность этих надежд целиком – так сказать, в материи.
– современная эзотерическая христианская концепция – Бог создает детей и преодолевая страх путем предания себя Воле Божьей мы, проходим этот путь, превращаемся в этих детей и тем спасаем свою душу.